读懂中原辞夏迎秋密码

<div style='font-size: 16px!important;line-height: 28px!important;text-align: justify;color: #777!important;'>专家访谈</div><div style='font-size: 22px!important;line-height: 34px!important;text-align: justify!important;color: #000!important'>读懂中原辞夏迎秋密码</div><div style='font-size: 16px!important;line-height: 28px!important;text-align: justify;color: #777!important;margin-top: 20px;'>——访商丘师范学院副教授、二十四节气文化遗产专班负责人孙宇</div><div style='font-size: 14px!important;line-height: 22px!important;text-align: left!important;color: #777!important;margin-top: 20px;'>商丘日报云阅读&nbsp&nbsp本报融媒体记者高会鹏张坤&nbsp&nbsp2026-08-22</div><div><img id='paperImg' style='max-width: 100%;height: auto' src='https://img.founderfx.cn/epaper/202608/22/5193d25ac6cc4fa18489985c6c52ea1c/3.jpg' alt='' class='page-img'/></div><p> 斗转星移，时序步入夏秋更迭的处暑时节。暑热缓缓收敛，秋意悄然浸润豫东城乡。作为二十四节气之中承夏启秋的关键节点，处暑不只是气候转换的时间分界，更沉淀着中原地区千百年来观察自然、安顿日常生活的文化逻辑。商丘师范学院副教授、二十四节气文化遗产专班负责人孙宇，立足黄淮地域文化研究视角，从典籍释义、地域物候特征、民俗情感内核以及非遗活化实践等多个维度，解读处暑所承载的文化内涵与当代现实价值。</p><p> 在孙宇看来，大众对于处暑普遍存在望文生义的认知偏差，不少人简单认为节气到来便会彻底告别酷暑。据《月令七十二候集解》记述，“处，止也，暑气至此而止矣”，“处”读作chǔ，指向的是暑热大势逐步消退，并不代表炎热天气瞬间终结。二十四节气是古人依托天象建立起的宏观时序标尺，并不等同于现代气象学的实时气温预报。落脚黄淮中原地域，处暑阶段最鲜明的气候特点是昼夜温差不断拉大，晨昏之间已经能够感受到习习秋凉，但白天时常遭遇“秋老虎”反复，残余暑热会循序渐进慢慢退去。古人设立处暑，重在提示民众把握季节更迭的整体趋势，随之调整生产生活节奏，这种顺应时序的思维，正是传统节气智慧的重要体现。</p><p> 谈及处暑“鹰乃祭鸟、天地始肃、禾乃登”三候，孙宇表示，这套物候记录绝非单纯对动植物现象的客观描摹，其中融入了农耕社会的伦理观念与社会秩序。一候鹰乃祭鸟，秋气肃杀之下猛禽开始捕猎，在古人认知中这暗含取予有度、敬畏自然馈赠的启示；二候天地始肃，草木由繁茂走向凋零，这一物候特征还与古代秋季慎刑审断的礼制文化相互呼应；三候禾乃登则与中原百姓生存发展息息相关，黍、稷、稻、粱等粮食作物陆续走向成熟，标志夏耘落幕、秋收开启。放眼商丘的乡野田间，每到处暑，高粱泛红、谷穗泛黄，三候的物候景象清晰可感。自然节律、道德教化、农耕生产在此融为一体，这也是二十四节气区别于普通物候记载的核心特质。</p><p> 中原大地流传下来很多与处暑相关的农事谚语，“处暑高粱遍地红”“处暑谷渐黄，大风要提防”代代口耳相传。孙宇提出，这些民间俗语是劳动人民在田间劳作中积淀而成的集体经验。在过去缺少精密气象设备的年代，农谚充当乡土社会的生产指引，提醒农户谷物灌浆增重之时，需要做好田间管护，防范大风造成作物倒伏减产。步入现代农业，气象监测与大数据成为农事主要参考，农谚直接指导生产的实用功能有所弱化，但它作为乡土口头记忆载体的文化价值依旧厚重。</p><p> 关于处暑，豫东地区留存下来很多形式丰富的节气民俗。孙宇分析，各类习俗背后，安放的是普通民众真实的情感诉求，不能仅停留在饮食、仪式的表层看待民俗文化。民间素有“七月八月看巧云”的说法，旧时百姓踏秋赏云、祭拜土地神，寄托感念大地馈赠、祈盼五谷丰登的朴素愿望；放河灯的习俗承载着缅怀先祖、祈求阖家平安的精神寄托。商丘本土流传的“处暑送暑”，邻里之间互赠绿豆汤、南瓜糕，其内核是乡土社会守望相助的人情纽带；荐新祭祖，取用新收获的谷物祭祀先辈，向先人传递丰收讯息，正是慎终追远理念的生活化体现。而“处暑吃鸭，无病各家”、煎药茶、品尝新米等饮食习俗，则贴合夏秋交替秋燥初现的环境，传递顺时调养身心的生活理念。</p><p> 孙宇同时指出，农耕时代节气紧紧围绕农业生产展开，如今城市人群规模扩大，节气应用场景也随之发生迁移。处暑蕴含的“收与敛”的哲学，在当代被赋予全新精神内涵，夏日重在向外开拓进取，秋日讲求向内沉淀自省，启示现代人在快节奏生活中学会休整复盘、调适自我情绪。</p><p> 结合商丘本地的文化实践现状，孙宇坦言，当前处暑等节气的传播普及还存在提升空间，不少实践依旧停留在观察物候、制作节令美食这类浅层体验，文旅活动偏向打卡体验，节气背后的伦理思想与情感内涵挖掘不够充分。对此，立足商丘深厚的农耕文化根基，只有扎根本土资源、创新现代表达，萃取敬畏自然、懂得沉淀、守望互助的精神内核，适配城乡现代生活，处暑这份古老的节气文化才能够持续迸发时代活力。</p><p> 暑云消散，凉风初生，处暑既是田野作物走向成熟收获的时节信号，也是中国人感悟时序流转、对话天地自然的文化载体，跨越千年岁月，依旧传递着独属于中华民族的生活浪漫与生存智慧。</p>

<div style='font-size: 16px!important;line-height: 28px!important;text-align: justify;color: #777!important;'>专家访谈</div><div style='font-size: 22px!important;line-height: 34px!important;text-align: justify!important;color: #000!important'>读懂中原辞夏迎秋密码</div><div style='font-size: 16px!important;line-height: 28px!important;text-align: justify;color: #777!important;margin-top: 20px;'>——访商丘师范学院副教授、二十四节气文化遗产专班负责人孙宇</div><div style='font-size: 14px!important;line-height: 22px!important;text-align: left!important;color: #777!important;margin-top: 20px;'>商丘日报云阅读&nbsp&nbsp本报融媒体记者高会鹏张坤&nbsp&nbsp2026-08-22</div><p> 斗转星移，时序步入夏秋更迭的处暑时节。暑热缓缓收敛，秋意悄然浸润豫东城乡。作为二十四节气之中承夏启秋的关键节点，处暑不只是气候转换的时间分界，更沉淀着中原地区千百年来观察自然、安顿日常生活的文化逻辑。商丘师范学院副教授、二十四节气文化遗产专班负责人孙宇，立足黄淮地域文化研究视角，从典籍释义、地域物候特征、民俗情感内核以及非遗活化实践等多个维度，解读处暑所承载的文化内涵与当代现实价值。</p><p> 在孙宇看来，大众对于处暑普遍存在望文生义的认知偏差，不少人简单认为节气到来便会彻底告别酷暑。据《月令七十二候集解》记述，“处，止也，暑气至此而止矣”，“处”读作chǔ，指向的是暑热大势逐步消退，并不代表炎热天气瞬间终结。二十四节气是古人依托天象建立起的宏观时序标尺，并不等同于现代气象学的实时气温预报。落脚黄淮中原地域，处暑阶段最鲜明的气候特点是昼夜温差不断拉大，晨昏之间已经能够感受到习习秋凉，但白天时常遭遇“秋老虎”反复，残余暑热会循序渐进慢慢退去。古人设立处暑，重在提示民众把握季节更迭的整体趋势，随之调整生产生活节奏，这种顺应时序的思维，正是传统节气智慧的重要体现。</p><p> 谈及处暑“鹰乃祭鸟、天地始肃、禾乃登”三候，孙宇表示，这套物候记录绝非单纯对动植物现象的客观描摹，其中融入了农耕社会的伦理观念与社会秩序。一候鹰乃祭鸟，秋气肃杀之下猛禽开始捕猎，在古人认知中这暗含取予有度、敬畏自然馈赠的启示；二候天地始肃，草木由繁茂走向凋零，这一物候特征还与古代秋季慎刑审断的礼制文化相互呼应；三候禾乃登则与中原百姓生存发展息息相关，黍、稷、稻、粱等粮食作物陆续走向成熟，标志夏耘落幕、秋收开启。放眼商丘的乡野田间，每到处暑，高粱泛红、谷穗泛黄，三候的物候景象清晰可感。自然节律、道德教化、农耕生产在此融为一体，这也是二十四节气区别于普通物候记载的核心特质。</p><p> 中原大地流传下来很多与处暑相关的农事谚语，“处暑高粱遍地红”“处暑谷渐黄，大风要提防”代代口耳相传。孙宇提出，这些民间俗语是劳动人民在田间劳作中积淀而成的集体经验。在过去缺少精密气象设备的年代，农谚充当乡土社会的生产指引，提醒农户谷物灌浆增重之时，需要做好田间管护，防范大风造成作物倒伏减产。步入现代农业，气象监测与大数据成为农事主要参考，农谚直接指导生产的实用功能有所弱化，但它作为乡土口头记忆载体的文化价值依旧厚重。</p><p> 关于处暑，豫东地区留存下来很多形式丰富的节气民俗。孙宇分析，各类习俗背后，安放的是普通民众真实的情感诉求，不能仅停留在饮食、仪式的表层看待民俗文化。民间素有“七月八月看巧云”的说法，旧时百姓踏秋赏云、祭拜土地神，寄托感念大地馈赠、祈盼五谷丰登的朴素愿望；放河灯的习俗承载着缅怀先祖、祈求阖家平安的精神寄托。商丘本土流传的“处暑送暑”，邻里之间互赠绿豆汤、南瓜糕，其内核是乡土社会守望相助的人情纽带；荐新祭祖，取用新收获的谷物祭祀先辈，向先人传递丰收讯息，正是慎终追远理念的生活化体现。而“处暑吃鸭，无病各家”、煎药茶、品尝新米等饮食习俗，则贴合夏秋交替秋燥初现的环境，传递顺时调养身心的生活理念。</p><p> 孙宇同时指出，农耕时代节气紧紧围绕农业生产展开，如今城市人群规模扩大，节气应用场景也随之发生迁移。处暑蕴含的“收与敛”的哲学，在当代被赋予全新精神内涵，夏日重在向外开拓进取，秋日讲求向内沉淀自省，启示现代人在快节奏生活中学会休整复盘、调适自我情绪。</p><p> 结合商丘本地的文化实践现状，孙宇坦言，当前处暑等节气的传播普及还存在提升空间，不少实践依旧停留在观察物候、制作节令美食这类浅层体验，文旅活动偏向打卡体验，节气背后的伦理思想与情感内涵挖掘不够充分。对此，立足商丘深厚的农耕文化根基，只有扎根本土资源、创新现代表达，萃取敬畏自然、懂得沉淀、守望互助的精神内核，适配城乡现代生活，处暑这份古老的节气文化才能够持续迸发时代活力。</p><p> 暑云消散，凉风初生，处暑既是田野作物走向成熟收获的时节信号，也是中国人感悟时序流转、对话天地自然的文化载体，跨越千年岁月，依旧传递着独属于中华民族的生活浪漫与生存智慧。</p>