银装映冬色梅香暖乾坤

<div style='font-size: 22px!important;line-height: 34px!important;text-align: justify!important;color: #000!important'>银装映冬色梅香暖乾坤</div><div style='font-size: 14px!important;line-height: 22px!important;text-align: left!important;color: #777!important;margin-top: 20px;'>京九晚报云阅读&nbsp&nbsp记者张坤&nbsp&nbsp2026-01-05</div><div><img id='paperImg' style='max-width: 100%;height: auto' src='//img.founderfx.cn/epaper/202601/05/d7254f2ee0b24b72927640d494feb63e/4.jpg' alt='' class='page-img'/></div> 小寒连大吕，欢鹊垒新巢。当北斗七星的斗柄指向癸位，1月5日，小寒节气踏着凛冽的寒风翩然而至。小寒是第二十三个节气，它不仅标志着时序的流转，更沉淀着代代相传的民俗风情，藏着人们对寒冬的敬畏与对新春的期许。“小寒是表示气候冷暖变化的节气，冷气积久而寒，意指寒气尚未达到顶点，却已足够凛冽。”商丘市民俗专家刘秀森深耕本地民俗研究数十年，对节气文化有着深刻的理解。他指着案头的《月令七十二候集解》介绍：“书中记载‘十二月节，月初寒尚小，故云。月半则大矣’，古人以‘小’‘大’区分寒的程度，却没想到从气象记录来看，小寒往往比大寒更冷。商丘地处黄河中下游，属于北方气候区，‘小寒时处二三九，天寒地冻冷到抖’的俗语，正是本地小寒时节的真实写照。” 岁月流转中的节气定序 小寒的由来，根植于先民对自然规律的精准观测。刘秀森说，二十四节气的产生起源于黄河流域，商丘作为黄河文明的重要发祥地之一，先民对节气的感知和记录有着悠久的历史，“早在夏商时期，人们就通过观测日影发现了冬至、夏至；西周时期，进一步确立了春分、秋分；春秋时期形成‘八节’；到了战国时期，二十四节气基本形成，小寒这一节气便已在其中”。 元明清时期，对小寒的记载更为精确。元代吴澄在《月令七十二候集解》中进一步阐释了小寒的命名逻辑，明代陈阶《日涉编》引《历义蔬》则指出“小寒，月之初气也，阴气小极，故曰小寒”，从阴阳变化的角度解读了节气的内涵。2006年，“农历二十四节气”入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，小寒作为其中重要的一环，承载着中华民族的时间智慧。 从天文学角度来看，小寒时节太阳运行到黄经285度，此时太阳直射点仍在南半球，北半球昼短夜长，热量持续散失，气温不断降低。刘秀森补充：“商丘在小寒期间，东亚大槽发展得最为强大稳定，蒙古冷高压频繁南下，寒潮活动剧烈，风大、低温、地面积雪不化是常见景象。古籍《汉书·律历志》《后汉书·律历志》中，还记载了小寒期间二十八宿的运动轨迹，如‘婺女八度’‘女二度’等，这些记载为我们研究古代气候和天文观测提供了珍贵资料。” 古人将小寒分为三候，每一候都蕴含着自然生灵对节气变化的敏锐感知，也藏着对来年的预判。刘秀森说：“商丘地处华北平原，小寒三候的景象在本地表现得十分典型，先民通过观察这些物候现象，指导生产生活，形成了独特的节气认知。” 一候雁北乡。“乡，向导之义。二阳之候，雁将避热而回，今则乡北飞之。”刘秀森解释，小寒时节，北方阳气已开始萌动，大雁作为顺阴阳而迁徙的候鸟，感知到这种变化后，便开始从南方踏上向北迁徙的征程。在商丘的黄河故道等地，偶尔能看到排成“人”字形或“一”字形的雁阵掠过天空，它们的鸣叫打破了寒冬的寂静，成为“春将到来”的第一个信号。 二候鹊始巢。喜鹊是商丘本地的留鸟，小寒时节，它们察觉到阳气回升，便开始忙碌地衔枝筑巢。在商丘的乡村地头、城市公园，总能看到喜鹊在枝头穿梭，用灵巧的小嘴搭建家园。 三候雉始鸲。“雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。”刘秀森说，接近“四九”时，在农村的田野里，雉鸡（俗称野鸡）开始鸣叫求偶，嘹亮的叫声回荡于田野。 舌尖与烟火中的暖冬智慧 小寒忙买办，大寒要过年。小寒一到，春节的脚步便越来越近，商丘各地的民俗活动也逐渐热闹起来，这些习俗既为抵御严寒，也为迎接新春，承载着人们对生活的美好期许。刘秀森表示，商丘的小寒民俗，既保留了北方共性的习俗，又融入了本地的地域特色，是黄河文化与民俗风情的融合。 饮食是小寒民俗的重要组成部分，“三九补一冬，来年无病痛”的理念深入人心。在商丘，小寒时节的餐桌充满了温暖的“烟火气”，其中最具代表性的便是喝“暖寒汤”。刘秀森介绍：“商丘人有小寒喝暖寒汤的习俗，这是本地独有的饮食传统。暖寒汤以本地的山羊肉为主要原料，搭配红枣、枸杞、生姜等食材，慢火熬炖数小时而成。羊肉鲜嫩滋补，红枣、枸杞增加甜味，生姜驱寒，汤品呈暗红色，热气腾腾，喝上一碗，从舌尖暖到全身，能有效抵御严寒。” 小寒时节恰逢腊月，腊祭也是重要的民俗活动。《说文解字》中记载“冬至后三戌日腊祭百神”，腊月是祭祀祖先和神灵的时节。刘秀森介绍，在商丘，小寒期间的腊祭活动主要包括祭灶祈福、熬制腊八粥等，“祭灶一般在腊月二十三，商丘人会刻马形印为灶马，焚之灶前，意为送灶君上天。还会准备小糖饼，供奉灶君，希望灶君上天后多说好话，保佑全家来年平安吉祥”。 刘秀森说：“小寒三候中的‘雁北乡’，也是‘思归’的象征。大雁归巢，游子思家，这种对团圆的期盼，让小寒时节的民俗活动更具温度。在商丘的集市上，小寒前后开始摆满春联、灯笼、糖果等年货，吆喝声、叫卖声此起彼伏，充满了浓浓的年味。” 寒尽春生的文化期许 小寒虽寒，却也是“春的前奏”。刘秀森表示，小寒节气蕴含着丰富的文化内涵，既体现了先民顺应自然、敬畏自然的智慧，也承载着人们对“寒尽春生”的期盼，更传递着坚韧不拔、积极向上的精神力量。 从哲学内涵来看，小寒时节是阴气盛极、阳气始生的转折点。“阴极之至，阳气始生；日南至，日短之至，日影长之至。”刘秀森解释，小寒时节，阴气达到极致，随后阳气开始逐渐回升，体现了“物极必反”的哲学思想。这种阴阳转化的规律，不仅指导着先民的生产生活，也融入了中华民族的文化基因，让人们明白“寒冷终将过去，温暖终将到来”的道理。 在文学领域，小寒是文人墨客创作的重要题材。唐代诗人元稹在《小寒》中写道：“小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔柴绕树梢。霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。莫怪严凝切，春冬正月交。”诗中描绘了小寒时节喜鹊筑巢、霜鹰北飞、雉鸟鸣叫的生动景象，展现了寒冬中的勃勃生机。宋代诗人杜耒在《寒夜》中写道：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”诗中虽未直接提及小寒，却营造出了小寒时节特有的寒夜氛围，传递出人与人之间的温暖情谊。 刘秀森说：“这些诗词不仅描绘了小寒的自然景象，更蕴含着文人对生活的热爱与对春的期盼。在商丘的本地文化中，也有很多关于小寒的民谣、谚语，如‘小寒大寒，冻成一团’‘小寒无雪，大寒必冷’等，这些民间文学形式，既总结了气候规律，也传递了生活智慧。” 寒浸大地，春已可期。小寒不仅是一个节气，更是一种文化符号，它连接着过去与现在，承载着传统与希望。当寒风掠过黄河故道，当喜鹊在枝头筑巢，当家家户户的厨房飘出暖寒汤的香气，我们感受到的不仅是寒冬的凛冽，更是民俗的温暖、文化的厚重和对春回大地的期盼。正如刘秀森所说：“小寒的‘寒’是暂时的，它孕育着春的生机。在这个节气里，我们传承习俗，调养身心，等待的不仅是春天，更是新一年的美好与希望。”

<div style='font-size: 22px!important;line-height: 34px!important;text-align: justify!important;color: #000!important'>银装映冬色梅香暖乾坤</div><div style='font-size: 14px!important;line-height: 22px!important;text-align: left!important;color: #777!important;margin-top: 20px;'>京九晚报云阅读&nbsp&nbsp记者张坤&nbsp&nbsp2026-01-05</div> 小寒连大吕，欢鹊垒新巢。当北斗七星的斗柄指向癸位，1月5日，小寒节气踏着凛冽的寒风翩然而至。小寒是第二十三个节气，它不仅标志着时序的流转，更沉淀着代代相传的民俗风情，藏着人们对寒冬的敬畏与对新春的期许。“小寒是表示气候冷暖变化的节气，冷气积久而寒，意指寒气尚未达到顶点，却已足够凛冽。”商丘市民俗专家刘秀森深耕本地民俗研究数十年，对节气文化有着深刻的理解。他指着案头的《月令七十二候集解》介绍：“书中记载‘十二月节，月初寒尚小，故云。月半则大矣’，古人以‘小’‘大’区分寒的程度，却没想到从气象记录来看，小寒往往比大寒更冷。商丘地处黄河中下游，属于北方气候区，‘小寒时处二三九，天寒地冻冷到抖’的俗语，正是本地小寒时节的真实写照。” 岁月流转中的节气定序 小寒的由来，根植于先民对自然规律的精准观测。刘秀森说，二十四节气的产生起源于黄河流域，商丘作为黄河文明的重要发祥地之一，先民对节气的感知和记录有着悠久的历史，“早在夏商时期，人们就通过观测日影发现了冬至、夏至；西周时期，进一步确立了春分、秋分；春秋时期形成‘八节’；到了战国时期，二十四节气基本形成，小寒这一节气便已在其中”。 元明清时期，对小寒的记载更为精确。元代吴澄在《月令七十二候集解》中进一步阐释了小寒的命名逻辑，明代陈阶《日涉编》引《历义蔬》则指出“小寒，月之初气也，阴气小极，故曰小寒”，从阴阳变化的角度解读了节气的内涵。2006年，“农历二十四节气”入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，小寒作为其中重要的一环，承载着中华民族的时间智慧。 从天文学角度来看，小寒时节太阳运行到黄经285度，此时太阳直射点仍在南半球，北半球昼短夜长，热量持续散失，气温不断降低。刘秀森补充：“商丘在小寒期间，东亚大槽发展得最为强大稳定，蒙古冷高压频繁南下，寒潮活动剧烈，风大、低温、地面积雪不化是常见景象。古籍《汉书·律历志》《后汉书·律历志》中，还记载了小寒期间二十八宿的运动轨迹，如‘婺女八度’‘女二度’等，这些记载为我们研究古代气候和天文观测提供了珍贵资料。” 古人将小寒分为三候，每一候都蕴含着自然生灵对节气变化的敏锐感知，也藏着对来年的预判。刘秀森说：“商丘地处华北平原，小寒三候的景象在本地表现得十分典型，先民通过观察这些物候现象，指导生产生活，形成了独特的节气认知。” 一候雁北乡。“乡，向导之义。二阳之候，雁将避热而回，今则乡北飞之。”刘秀森解释，小寒时节，北方阳气已开始萌动，大雁作为顺阴阳而迁徙的候鸟，感知到这种变化后，便开始从南方踏上向北迁徙的征程。在商丘的黄河故道等地，偶尔能看到排成“人”字形或“一”字形的雁阵掠过天空，它们的鸣叫打破了寒冬的寂静，成为“春将到来”的第一个信号。 二候鹊始巢。喜鹊是商丘本地的留鸟，小寒时节，它们察觉到阳气回升，便开始忙碌地衔枝筑巢。在商丘的乡村地头、城市公园，总能看到喜鹊在枝头穿梭，用灵巧的小嘴搭建家园。 三候雉始鸲。“雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。”刘秀森说，接近“四九”时，在农村的田野里，雉鸡（俗称野鸡）开始鸣叫求偶，嘹亮的叫声回荡于田野。 舌尖与烟火中的暖冬智慧 小寒忙买办，大寒要过年。小寒一到，春节的脚步便越来越近，商丘各地的民俗活动也逐渐热闹起来，这些习俗既为抵御严寒，也为迎接新春，承载着人们对生活的美好期许。刘秀森表示，商丘的小寒民俗，既保留了北方共性的习俗，又融入了本地的地域特色，是黄河文化与民俗风情的融合。 饮食是小寒民俗的重要组成部分，“三九补一冬，来年无病痛”的理念深入人心。在商丘，小寒时节的餐桌充满了温暖的“烟火气”，其中最具代表性的便是喝“暖寒汤”。刘秀森介绍：“商丘人有小寒喝暖寒汤的习俗，这是本地独有的饮食传统。暖寒汤以本地的山羊肉为主要原料，搭配红枣、枸杞、生姜等食材，慢火熬炖数小时而成。羊肉鲜嫩滋补，红枣、枸杞增加甜味，生姜驱寒，汤品呈暗红色，热气腾腾，喝上一碗，从舌尖暖到全身，能有效抵御严寒。” 小寒时节恰逢腊月，腊祭也是重要的民俗活动。《说文解字》中记载“冬至后三戌日腊祭百神”，腊月是祭祀祖先和神灵的时节。刘秀森介绍，在商丘，小寒期间的腊祭活动主要包括祭灶祈福、熬制腊八粥等，“祭灶一般在腊月二十三，商丘人会刻马形印为灶马，焚之灶前，意为送灶君上天。还会准备小糖饼，供奉灶君，希望灶君上天后多说好话，保佑全家来年平安吉祥”。 刘秀森说：“小寒三候中的‘雁北乡’，也是‘思归’的象征。大雁归巢，游子思家，这种对团圆的期盼，让小寒时节的民俗活动更具温度。在商丘的集市上，小寒前后开始摆满春联、灯笼、糖果等年货，吆喝声、叫卖声此起彼伏，充满了浓浓的年味。” 寒尽春生的文化期许 小寒虽寒，却也是“春的前奏”。刘秀森表示，小寒节气蕴含着丰富的文化内涵，既体现了先民顺应自然、敬畏自然的智慧，也承载着人们对“寒尽春生”的期盼，更传递着坚韧不拔、积极向上的精神力量。 从哲学内涵来看，小寒时节是阴气盛极、阳气始生的转折点。“阴极之至，阳气始生；日南至，日短之至，日影长之至。”刘秀森解释，小寒时节，阴气达到极致，随后阳气开始逐渐回升，体现了“物极必反”的哲学思想。这种阴阳转化的规律，不仅指导着先民的生产生活，也融入了中华民族的文化基因，让人们明白“寒冷终将过去，温暖终将到来”的道理。 在文学领域，小寒是文人墨客创作的重要题材。唐代诗人元稹在《小寒》中写道：“小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔柴绕树梢。霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。莫怪严凝切，春冬正月交。”诗中描绘了小寒时节喜鹊筑巢、霜鹰北飞、雉鸟鸣叫的生动景象，展现了寒冬中的勃勃生机。宋代诗人杜耒在《寒夜》中写道：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”诗中虽未直接提及小寒，却营造出了小寒时节特有的寒夜氛围，传递出人与人之间的温暖情谊。 刘秀森说：“这些诗词不仅描绘了小寒的自然景象，更蕴含着文人对生活的热爱与对春的期盼。在商丘的本地文化中，也有很多关于小寒的民谣、谚语，如‘小寒大寒，冻成一团’‘小寒无雪，大寒必冷’等，这些民间文学形式，既总结了气候规律，也传递了生活智慧。” 寒浸大地，春已可期。小寒不仅是一个节气，更是一种文化符号，它连接着过去与现在，承载着传统与希望。当寒风掠过黄河故道，当喜鹊在枝头筑巢，当家家户户的厨房飘出暖寒汤的香气，我们感受到的不仅是寒冬的凛冽，更是民俗的温暖、文化的厚重和对春回大地的期盼。正如刘秀森所说：“小寒的‘寒’是暂时的，它孕育着春的生机。在这个节气里，我们传承习俗，调养身心，等待的不仅是春天，更是新一年的美好与希望。”